平湖文化禮堂“村民自管+鄉賢助堂”讓“禮堂文化”更有生命力
一是探索創新，將文化禮堂交給村民管理。獨山港鎮聚福村有一座“文革”時期的禮堂-運港文化禮堂，2013年運港文化禮堂被收回重新修繕后，成為了文藝團隊排練及演戲、看電影和開展其他各種文藝活動的主要場所。但由于老禮堂的位置離村部較遠，平時的運營管理就存在著很多不便，為此，聚福村通過摸索創新，提出“村民自管”的自我管理模式。村里給經常來文化禮堂活動的文體愛好者配備了活動場所的鑰匙，主動把場所交給他們自主管理。如村民馬大媽住在禮堂附近，時間較多，村里了解情況后把鑰匙交到了她手里。為了不辜負這份信任，她每天早早地把禮堂打掃干凈，隨時敞開門來迎接村民。
二是大膽嘗試，村民從參與者升級為組織策劃者。文化禮堂建成后，如何用好文化陣地功能是關鍵。獨山港社區的陸沼文化禮堂是一個五星級文化禮堂，功能設施十分完善。為了讓村民能夠自行組建隊伍到文化禮堂里開展活動，切實提高村民的參與度和文化禮堂的使用率，獨山港社區在充分了解村里的“資源清單”和“需求清單”后，試點社會化運作，引入上海飛揚華夏青年公益事業發展中心社會組織，參與禮堂管理運行，開展禮治家園項目，成立“文化禮堂自管會”。自管會成立后，多次以開放空間的形式讓村民開展了參與式的討論，進一步了解村民的訴求，引導村民們積極參與文化禮堂各項活動，為辦好文化禮堂出謀劃策。
三是因地制宜，引入鄉賢力量助力文化禮堂。為了給文化禮堂注入新活力，真正實現“門常開、燈常亮、人常來”，獨山港鎮探索嘗試“鄉賢助堂”制度，發揮他們在思想引導、道德教化、文化熏陶中的作用。通過物色知書達禮、德高望重、熱心公益的鄉賢，由村、社區聘請其成為“駐堂鄉賢”，讓鄉賢參與文化禮堂的建設、展示講解、主題宣講和禮儀民俗等活動。比如，運港文化禮堂深入挖掘當地的杜布文化，并邀請本村鄉賢、平湖杜布非遺傳承人姚愛英老師成為駐堂鄉賢，姚老師積極參與杜布館的策劃設計，不僅走訪鄉鄰，征詢建設意見，還在村民中收集紡具等老物件，帶頭挖掘具有鮮明地域特色的杜布文化，杜布館建成后，姚老師又兼職講解傳播杜布文化、傳授土布紡織工藝。星華文化禮堂、衙前文化禮堂結合本村的抗戰歷史資源，邀請退休教師-朱赴農老師成立鄉賢工作室，通過開展抗戰故事宣講服務、現場感受，將紅色文化融入到禮堂文化之中，使村級文化禮堂成為愛國主義教育的重要陣地。
